Said BOUAMAMA

19 octobre 2011

Communiqué de presse : Six ans depuis Ceuta et Melilla : Justice aux migrants morts aux frontières de l’Europe

14 novembre 2010

Desperate Africans Strive to Reach Europe

September 25, 2007
Desperate Africans Strive to Reach Europe
At the Gates of Paradise

By BEHZAD YAGHMAIAN

More than 500 sub-Saharan migrants from different nationalities and backgrounds quietly left their hideouts in the woods near the Spanish enclave of Ceuta in northern Morocco on 29 September 2005. Some had lived in the woods for more than two years. They confronted the armed guards and barbed wire surrounding the enclave, and stood in the dark holding ladders made of rags, an army of hungry migrants dreaming of the world beyond the tall fences. Like medieval warriors waiting outside a besieged fort, they evaluated their chances and began their attack. It was the migrants' first mass action. No one anticipated violence.

The Moroccan security forces called for reinforcements. Large lamps lit the area, soldiers arrived, guns were fired. Five migrants were killed and 100 injured.

On 6 October hundreds of other sub-Saharan migrants, with no coordination between the groups, attacked the fences along the border with another Spanish enclave, Melilla, a Mediterranean port near the northern frontier with Algeria. Six died and 30 were injured. The Spanish authorities denied using force in both cases and the Moroccans accepted no responsibility.

After the shootings, Moroccan soldiers flushed out migrants still hiding in the woods outside the enclaves. Men and women were rounded up, loaded on to chartered planes and deported to Mali, Senegal, Nigeria or other presumed countries of origin. Others were taken in buses to the Sahara in the south of Morocco and dropped there in the middle of the night. Some died.

Spain increased pressure on Morocco to halt migration through its borders. Security around the enclaves increased and crossing into them became nearly impossible. The migrants fled to Oujda, Nador, Rabat and Casablanca, and lived in makeshift camps, woods and other hideouts, or in poor neighbourhoods.

Search for survivors

In summer 2006 I travelled to Tangiers, a city of more than half a million in northern Morocco, searching for survivors of the two attacks. I know that thousands of sub-Saharans have left their birthplaces to flee poverty and political violence and find a new and secure home in the West. As legal migration has grown harder and borders have been sealed shut, they travel clandestinely, ready to do deals with human smugglers who promise to bring them closer to their goal.

Because it is so near Europe, Morocco is a leading transit country, the last stop on the long journey. Many migrants came to Tangiers before the events of autumn 2005, to risk their lives and brave the tidal currents of the Atlantic and Mediterranean as they voyaged in small, overcrowded fishing boats, intending to land in Spain. Every year hundreds died ­ and still die ­ on this voyage. Those unwilling to take the maritime risk, or unable to pay the human smugglers to arrange their journey across the sea, opt for a less dangerous journey. They try to enter Ceuta, only a short drive from Tangiers. Before October 2005 perhaps a thousand African migrants lived in the woods near Ceuta, some for a few months, others for more than two years. They built camps and homes made of plastic and other scavenged materials. They were divided by nationality, customs and language (that of their former colonial powers); French-speakers lived on one side of a camp, English on the other.

There were occasional tensions but mostly they lived in peace, bound by a common dream of entering the enclave. One group was in charge of travelling to a nearby town to beg for food and money. Some fetched water in plastic containers. Others were responsible for doing laundry. Nathalie Darries of Medecins Sans Frontières (MSF) says they were very organised: MSF provided basic health care, for the winters were cold and long, and the migrants' needs were many, beyond the meagre resources provided by NGOs. "Gaining their trust was difficult in the beginning," Said Bouamama, a young Moroccan activist and founder of a local NGO, told me. He took food and blankets to the people hiding in the woods. He also organised a football tournament, an African Cup. "We gave them uniforms, a football, and a cup for the winner." They formed disciplined teams, cleared an area in the woods, practised and played like professionals. "Football gave them a sense of normality."

Then came the 29 September assault. The football ended and police began to watch the woods closely, all movements in and out. Many were arrested. Some escaped. Those still in the woods lived in constant fear and did not trust visitors. Bouamama and other aid workers had difficulties visiting them.

A young survivor I met outside the offices of the United Nations High Commissioner for Refugees (UNHCR) in Rabat, Morocco's capital city, recalled the night of the attack: "I was there that day. I saw men die." He is in his early 20s, from a poor family in the Ivory Coast, and had lived in the woods outside Ceuta for more than two years before the attack. As he was stranded in Rabat, he had come to the UNHCR for help, hoping for refugee status. His chances were nil: he had left home to escape poverty and now he was trapped in Morocco with no chance of moving forward or getting international protection.

Ticket to an imagined Eden

He told me about the preparations for the attack, the migrants' tactical mistakes, the reasons for their failures. He and others, separately or in small groups, had tried to scale the fence many times in the past. Some succeeded. Most failed. They were spotted and chased away by border guards. This time, they had decided on a "mass strike" to overwhelm the guards with their numbers. This was to be their ticket to the imagined Eden behind the fences.

"We approached the fence," he said, and paused, remembering details. "The Moroccan soldiers saw us. They were scared of our numbers. They were shouting, calling for help." More soldiers arrived and the shooting started. "They were shooting rubber bullets. Some Moroccan soldiers used real bullets. We continued to climb the fence. People were screaming." There was chaos. Men ran in every direction. Some were trapped between in the space between the fences. "Some people lost their legs or arms."

Amid the chaos and the shooting a few succeeded in climbing the fences. They were in Ceuta, free. Their freedom ended abruptly minutes later when plainclothes police spotted them: "They pulled out their guns and shot in the air." They were arrested and immediately deported back to Morocco.

Showdown in Melilla

In a bare room in a poor suburb of Rabat, Blessed Freedom, 23, a migrant from Guinea, recalled the developments that had led to the attack in Melilla. A few nights before, many Africans had entered the enclave. The Spanish and Moroccans reinforced their forces and sent helicopters to patrol the area. That did not stop the migrants. Both the authorities and the migrants were preparing for war, a last showdown. On the night of 6 October more than 500 migrants charged the fences. The soldiers shot into the crowd and killed six. A hunt began across northern Morocco with raids, arrests and deportations. "We did not succeed that night because we were not coordinated," said Blessed Freedom. "We didn't think they would shoot, or at least not with real bullets. But they did. Some of us ran back to the woods, others tried to climb over the fence. God helped me survive."

Would he try again? "The fence is 18 feet, very high. We're not afraid of the height, we're afraid of the shooting. I won't try again."

He and many others took refuge in Oujda, 40 miles east of Melilla and a short drive from the Algerian border. They camped in an open space enclosed by a high wall and a metal gate that belongs to the law faculty at Mohamed 1er university. Then he and a few compatriots trekked for days along the railroad tracks towards the city of Fes. There he rested and recovered, before hopping on a train to Rabat. Not long after, he was arrested.

He was taken to the Algerian frontier and dropped on the other side. In Algeria, Blessed Freedom was arrested again, robbed by soldiers, then let go. He trekked back to Morocco, to Oujda and the barren patch of land by the university campus. It has sparse shrubs and small trees, casting small patches of shade, but none of the tents or cardboard and tin homes found even in the most deprived refugee camps. The sub-Saharans sleep on gravel and dirt and the summer heat is intense. As they did in the woods, the migrants live in two groups: French-speakers close to the entrance, English-speakers at the far end.

A small space serves as a mosque and is separated from the rest of the area by small rocks placed neatly next to each another. The Muslims among the migrants keep the area cleared of garbage and dirt, and the others respect the empty shrine. They walk around it, and avoid littering the area of prayer. A similar small square of land on the other side of the camp serves as a church for the Christians.

The camp is not entirely protected. At night, away from the watchful eyes and protection of the university students, the police frequently raid the camp, take the migrants to the border and drop them on the Algerian side. Algerian soldiers arrest them, strip them of all their belongings, and deport them back to Morocco. They make their way back to the campus. To escape arrest, many leave the camp after midnight. Blessed Freedom said: "I would sleep in the nearby woods until daybreak because the police always raided the campus around four or five in the morning."

Quartier Vietnam

Away from the camp on the opposite side of town, a Liberian migrant, Moses, is in his seventh year of banishment. He lives alone on the margins of Quartier Vietnam. Twice he succeeded in entering his promised land, Melilla. Twice, he was arrested and deported to Morocco. He is disillusioned and too weak to make a fresh attempt.

Quartier Vietnam is a ghetto in Oujda, watched by the police because of its drug trafficking and crime. The ghetto was given its name in the 1970s after fights between local youth and the police, according to Hicham Barka, the young founder and president of the Association Beni Znassen pour la culture, le développement et la solidarité. The association, originally founded to help children living in the ghetto, gives humanitarian aid to migrants trapped in Oujda.

Late one afternoon I visited the quartier with Hicham Barka, over a dried stream filled with mud, dirt, plastic bags and garbage. Goats grazed in the filth and children played football amid flies and mosquitoes. Moses joined us. We climbed past the ghetto up to an open field where young men mixing hashish and tobacco invited us to share the fat joints they were preparing. We stopped by a decaying motorcycle saddle on the ground. "This is my home, Mr Man," said Moses, offering us the seat. I sat on the ground beside the seat. Moses squatted.

It was getting dark. The heat had given way to a cool breeze. Dim light blinked from the glassless windows of the homes behind the stream. The silence was broken by the occasional sound of cars on a nearby road as Moses told his tale. He had left Liberia in 1999 when civil war devastated it. "My family does not know where I am, Mr Man."

A fresh wound on his shaved head caught my attention. A week earlier, a gang of Moroccan youths had attacked him for no reason. Moses downplayed the assault. This was not his first experience of violence. Most of the scars had disappeared. What remained and deepened were the psychological wounds of seven years of displacement. Moses looked anxious. As he spoke, the expression on his face changed. His earlier smile disappeared. The redness of his eyes seemed more intense. At times, he was incoherent. When a friend arrived and engaged in conversation with the others, Moses continued to speak, louder, without a break, begging to be heard, repeating himself.

"I have talent, Mr Man," he said. "Do you know Bob Marley? I can sing like him. I play the drums. I just need a sponsor. I have to go to Europe. My talent is dying here, Mr Man," he told me, competing with the other conversations around me. "I am tired, Mr Man. I'm confused. I don't know what to do. Look at where I live. I live like an animal. Africa has problems," he said and began to cry.

Poor and illegal

What Moses told me was common among the migrants. Because of the difficulties of the journey and the loss of hope, especially after autumn 2005, many are resigned to making Morocco their home. Illegal, impoverished, harassed by a government trying to deal with its own economic problems, the migrants have precarious lives. Finding work in Morocco is impossible. Many Moroccans are unemployed and live in poverty. Nearly 17% of the country's 30 million people live on less than a dollar a day; 60% are illiterate. The official unemployment rate is 20% and many more suffer from underemployment, or are not counted in the statistics. So begging on the streets or asking for help from the few existing charities is the only option for the migrants.

The psychological effect of prolonged displacement adds to their chronic health problems. Many show symptoms of depression. Dr Kalonji Tshisekedi, a Congolese radiologist and university professor currently working in Morocco as part of an exchange programme, has treated many cases of schizophrenia among migrants in Rabat since 2005.

The situation is even more critical for women, who are most affected by the hardships of the journey. Hicham Barka said sub-Saharan women are physically abused by human smugglers along the journey, and male migrants treat them as sex slaves once in Morocco. Prostitution is common: they sell their bodies for as little as 50 cents, the price of a meal in Rabat. Hicham Barka also claims that in some cases the smugglers have impregnated women and kept them in Morocco until they gave birth, when the babies were sold to couples in Europe wanting children.

The men offer the women as bribes to border guards. "Passing through Algeria we had women with us and we had to sacrifice them to the Algerian soldiers," a Congolese told me. "There are many ugly things on this road. This route is the route of evil," said Blessed Freedom.

Dr Tshisekedi, alone, has taken care of the medical needs of many sub-Saharan women stranded in Rabat. He has gained the trust of the community, and is one of the very few people the migrants allow to visit their living quarters. He told me the women's main problem is routine sexual violation. Penniless and unable to move on, the women live with the men in overcrowded rooms. Fifty sub-Saharan men and only one woman lived in a room that Dr Tshisekedi visited; she was passed around by the men. He said that some women tried to get pregnant in the hopes that the men would leave them alone and begged the men to allow them an hour or two of sleep a night. "Many of these women accept that they are the men's common property. They are used to this. They have no choice," said Dr Tshisekedi. Those who refuse are often tortured. A young English-speaking woman showed him the cigarette burns on her body.

Aids, tuberculosis, hepatitis and other diseases are common. One young woman took condoms the doctor had distributed and handed them out to the men whose room she was sharing, to avoid being infected with HIV. Such precautions don't exist for most of the men and women.

On my last day in Rabat I visited a sub-Saharan dying in a public hospital in Rabat. His shrunken body was covered by a brown blanket. His eyes were fixed on the ceiling, he was breathing hard and waiting to die. He was alone, with no family in Morocco and no friends to visit him.

I ended my search in Casablanca, Morocco's largest city and chief port. On a hilltop facing the Atlantic, along Kennedy Boulevard with its expensive restaurants and clubs, is a palace hidden behind tall walls, built by the Saudi royal family for occasional holidays. Close by is the Hassan II mosque, the world's second largest, which attracts a large crowd of worshippers every Friday.

I watched them enter in small groups, chatting, and noticed a tall, slim, dark-skinned African standing before me with his right arm out and his palm open, a request for money. "Salaam aleikum" ­ peace be upon you ­ the African said. "Aleikum as-salaam," I replied, reaching in my pocket for change. Suddenly a mob of Moroccan beggars, dirty children and adults of all ages, rushed towards me. An old man pushed the African away angrily. Looking for him through the moving hands and bodies, I gestured him to stand aside and wait. Giving the old man the change in my hand, I walked to the African, standing alone on a corner, watchful. "Where are you from?" I asked him in English, giving him what money I had left. "Ivory Coast," he replied. Nathalie Darries had told me in Tangiers: "On a Friday the sub-Saharans don't come to the clinic even if they are sick. It is their best chance to beg for money and feed themselves."

Behzad Yaghmaian is the author of Embracing the Infidel: Stories of Muslim Migrants on the Journey West (Delacorte Press, 2005). He is a professor of economics at Ramapo College of New Jersey. Visit Yaghmaian's website. He can be reached at behzad.yaghmaian@gmail.com

This article originally ran in Le Monde Diplomatique.

http://www.counterpunch.org/behzad09252007.html

By BEHZAD YAGHMAIAN
September 25, 2007
Desperate Africans Strive to Reach Europe
At the Gates of Paradise

02 janvier 2010

Communiqué d’ARMID-Tanger

Communiqué d’ARMID-Tanger

Depuis  sa fondation , le 19 Mars 2009 , L’Association Rencontre Méditerranéenne pour l’Immigration et  le Développement  (ARMID) a pris sur soi d’intervenir sérieusement aussi bien sur problèmes des droits de L’homme que dans des activités humanitaires  et  solidaires au bénéfice des  immigrants subsahariens  . Ces efforts sont concentrés  sur le traitement des problèmes conformément aux objectifs de l’association que nous nous résumons dans les points suivants :

1- Créer un  espace   pour le dialogue et la recherche dans la région méditerranéenne afin d’appréhender le phénomène migratoire et de l’aborder avec des interventions adéquates

2- Aborder la problématique migratoire à travers une approche participative et durable en œuvrant pour l'intégration des migrants dans un environnement socio-économique, culturel et éducatif sain

3- Favoriser la coopération et la coordination avec les associations, les universités et les institutions publiques pour contribuer à la connaissance scientifique et à  la participation au débat public

4 - renforcer la conscience juridique et la solidarité avec les migrants et les réfugiés.

5 -Soutenir les initiatives contribuant au développement des valeurs humanitaires et citoyennes entre les peuples des deux rives de

la Méditerranée

A partir des ces  objectifs  et avec  la conscience  de la responsabilité  qu’elle assume, l’association a tracé un plan de travail comme point  de départ de ses préoccupations stratégiques.

Elle a jusqu’alors procédé à :

1-  Organisation de visites  sur le terrain dans les zones isolées de la ville de Tanger avec  l’idée  de savoir et poursuivre de prés la  situation des immigrants pour élever le  degré de solidarité et d’entraide  et participer dans les limites des possibilités de l’association à la satisfaction de leurs  besoins.

Association Rencontre Méditerranéenne pour L’Immigration et le Développent –Tanger (ARMID)  Maison des jeunes, N°1  Rue Hassan II, Tanger,

Mail de l’Association : contact.armid@gmail.com, GSEM : 212 / 6 63 68 80 55,

2-  Renforcement  des ponts  de communication sociale et humanitaire entre la société Tangeroise  et la société migrante surtout celle qui habite dans  les  quartiers  populaire marginalisés.

3-   Apport de soutien sanitaire et sociale au profit des immigrants et des demandeurs d’asile et mobilisation pour le respect de la dignité des immigrants exclus.

           Dans le cadre de ses activités, L’association ARMID , qui fait sienne la politique de proximité , a été informée du décès d’un migrant sénégalais nommé CHIKH  IBRAHIMA WADE  né à Dakar. Son numéro de carte national sénégalaise étant : A 00415012. Date d’entrée au Maroc : 10 décembre 2009 , et arrivée à Tanger de 15 décembre 2009 dans le quartier Hawmate d’chouk, lieu de résidence de ses deux frères.

D’après le Témoignage des ses proches, ce jeune sénégalais donnait des signes de fatigue, d’épuisement et douleur vive à l’issue de son voyage depuis  son pays d’origine. Au départ de Dakar il a transité par

la Mauritanie

et Bir Moghrein , jusqu’ au Maroc où il tomba malade deux jours complets , à cause de ce long trajet. Outre la fatigue, le défunt souffrait d’une douleur intense a la tête avant même son entrée au Maroc, On le transporta à L’hôpital Mohamed V  jeudi 17 décembre. Mais Vendredi matin 18 décembre il expira ses dernières soupirs, et fut transporté au dépôt des morts à l'hôpital De DUC DE TOVAR pour connaître la cause de son décès.

L’association ARMID a accompagné la communauté sénégalaise dans toutes les étapes administratives et juridiques depuis la rédaction du procès verbal(PV) par la police judiciaire, passant par l’ordre d’autopsie donné par le procureur général  afin de connaitre les  causes et circonstances de la mort. Par ailleurs, L’un des  deux frères a signé une copie du procès  qui affirme concrètement, s’appuyant sur le certificat  du  Rapport médical, que la mort du défunt était naturelle  (cértificat de constatation de décès N° :3702/09).

L’Association ARMID ; s’est évertuée  avec  la  communauté sénégalaise à frayer des voies permettant de ramener la dépouille au sénégal. Hélas nous avons buté sur la contrainte principale du prix onéreux qu‘exige le transport de la dépouille ; et sur la lenteur de l’ambassade sénégalaise qui s’est justifié en affirmant la limitation de ses possibilité dans cette affaire. Elle a, en revanche, proposé son soutien pour la facilitation des procédures administratives du transport de la dépouille du défunt. La communauté migrante sénégalaise a proposé de transporter la dépouille à Fés et de l’y enterrer aux liens  historiques et spirituels des sénégalais de la confrérie Tyjania.  Mais, une fois encore les contraintes économiques l’ont empêché.

Pour les  raisons  susmentionnées, l’association, avec l’accord de la famille du défunt, à  décidé de procéder à l’inhumation du défunt a Tanger. 

Ainsi, l’opinion de L’association était qu’il soit enterré au cimétière des quartier de CHOUK prés du lieu où résident ses frères – ainsi L’a-t-on mis en terre le mardi 22 décembre 2009 à 13h.

L’association Rencontre méditerranéenne pour l’Immigration et le Développement (ARMID) déclare avoir suivi et accompagné les différentes étapes de cet événement tragique depuis les procédures administratives et juridiques , elle a prêté à ce dossier un importance de taille, en se chargeant aussi bien de certaines dépenses de transports , de creusement de la tombe et des cérémonies funéraires. De meme qu’il a procédé à la coordination avec l’autorités publiques et les responsables de Mosquée comme avec la population du Quartier Chouk qu ‘elle escorteé à participer aux cérémonies funèbres. En conséquence de quoi, L’association Rencontre Méditerranéenne pour l’Immigration et le Développement avance les remarques suivantes.

1 - La concordance des autorités locales qui ont facilité et accéléré les procédures administratives et juridiques.

2- la solidarité inconditionnelle manifestée par l’association envers la communauté sénégalais et la famille du défunt et envers les différentes victimes de l’immigration au Détroit de Gibraltar  et de l’océan atlantique.

3- l’adjuration de l’association destinée à l’opinion publique national et international pour qu’elle se comportent en toute responsabilité avec les conséquences de L’immigration sur le plan humain et juridique , elle interpelle aussi à la coordination active avec la solidarité civile ; les services et ambassades des pays dont les citoyens résident au Maroc pour  qu’il créent les solutions efficaces qui tiennent à la facilitation et à la baisse du coût onéreux des transport des dépouilles dans leurs pays d’origines.

4-L’invitation de la société civile à porter la responsabilité d’élever la conscience, des citoyens à la réalité  des motifs  d’immigration et d’exhorter la société tangeroise et Marocaine à faire sienne la vertu de convivance, de tolérance et citoyenneté avec les diverses cultures provenant de différant pays de l'Afrique sub-saharienne

5- la critique lancé par L’association contre la politique européenne d’extérnalisation pour le fait qu’elle impose au Maroc de tenir le rôle du gendarme avancé de la frontières du Nord d’l'Afrique

        Tanger le : 24/12/2009

07 novembre 2009

Présentation ARMID

Présentation ARMID

 

1.     Contexte de création de l’association

L’Association  Rencontre Méditerranéenne pour l’Immigration et le Développement (ARMID) a vu le jour le 19 mars 2009 en réaction au débat politique de lutte contre la migration et suite à la Conférence Ministérielle euro-africaine sur la Migration et le Développement de juillet 2006 à Rabat. Entant que militant associatif et étudiant-chercheur nous avons l’ambition de nous opposer aux politiques de fermeture des frontières et d’externalisation du contrôle des flux migratoires et ainsi, aborder le thème de la migration sous un angle de respect des droits fondamentaux des peuples des deux rives de la méditerranée.

 

 

2.     La mission

 

Lutter pour la connaissance et le respect des droits humains et combattre toute forme de discrimination à l’égard des populations marginalisées de la société migrante

 

3.     Objectifs de l’association

1- Créer un espace pour le dialogue et la recherche dans la région méditerranéenne afin d’appréhender le phénomène migratoire et de l’aborder avec des interventions adéquates

2- Aborder la problématique migratoire à travers une approche participative et durable en œuvrant pour l'intégration des migrants dans un environnement socio-économique, culturel et éducatif sain

3- Favoriser la coopération et la coordination avec les associations, les universités et les institutions publiques pour contribuer à la connaissance scientifique et à  la participation au débat public

4 - renforcer la conscience juridique et la solidarité avec les migrants et les réfugiés.

5 -Soutenir les initiatives contribuant au développement des valeurs humanitaires et citoyennes entre les peuples des deux rives de la Méditerranée

 

4.     Les activités

 

-          Création d’ateliers de discutions sur la migration illégale au sein des lycées de Tanger

-          Renforcement du réseau de solidarité envers les migrants sub-sahariens

-          Activités en faveur de l’établissement d’un contact entre la population marocaine et les migrants sub-sahariens

-         Création d’un service d’assistance médicale et juridique pour les demandeurs d’asiles et réfugie

-         Œuvrer pour la dignité humaine des migrants marginalisés en répondant aux besoins primaires et urgents

 

 

5.     Contact

Association Rencontre Méditerranéenne Pour

L’Immigration et le Développement-Tanger-Maroc

Quartier Ben Kirane , Rue principale , 118 ,N°5

Email personnelle : bouamama_said@yahoo.fr

Email de l'association ARMID : contact.armid@gmail.com

Tel : 212 5 39 35 72 07

Gsm : 00212/663.68.80.55

19 juillet 2007

Agir et s'informer sur le droit d'asile, juillet 2007

LIBYE : au moins 500 ressortissants érythréens

 

http://www.amnestyinternational.be/doc/article11311.html?var_mode=calcul 

 

13 juillet 2007
Les radio et télévision officielles érythréennes ont annoncé le 10 juillet que les autorités libyennes avaient décidé d’expulser tous les migrants soupçonnés d’être en situation irrégulière en Libye, en faisant tout particulièrement référence aux ressortissants érythréens. Elles n’ont pas fourni davantage de détails, cependant, tout Érythréen renvoyé risquerait fortement d’être victime de torture ou d’autres graves violations de ses droits humains. Au moins 500 ressortissants érythréens seraient détenus en Libye.

 

On pense que la plupart se trouvent dans des centres de détention à Misratah, Al Marj et Al Kufrah, respectivement situées à 200 kilomètres à l’est, 1 000 kilomètres à l’est et 1 800 kilomètres au sud-est de Tripoli, la capitale. Selon certaines informations, ils ont été forcés, ces dernières semaines, à faire enregistrer auprès de gardiens libyens des informations personnelles les concernant. Bien qu’ils n’aient pas reçu d’explications à ce sujet, des gardiens ont indiqué à certains qu’ils allaient être renvoyés de force en Érythrée.

 

La plupart de ces Érythréens ont été arrêtés dans des rafles de migrants soupçonnés d’être en situation irrégulière. Plusieurs dizaines l’ont été après avoir été interceptés en Méditerranée par des embarcations libyennes. Cinquante-trois personnes, érythréennes pour la plupart semble-t-il, auraient été secourues en mer, le 21 mai, alors que leur bateau, surchargé, commençait à prendre l’eau. Ces derniers mois, un certain nombre d’Érythréens appréhendés par les autorités libyennes auraient été arbitrairement reconduits à la frontière tchadienne.

 

Amnesty International craint qu’en cas de retour dans leur pays, ces ressortissants érythréens ne soient arrêtés dès leur arrivée, torturés pour avoir « trahi » leur pays ou fui la conscription, privés de soins médicaux et détenus indéfiniment au secret sans inculpation ni procès, ni aucune autre procédure judiciaire. Le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) s’est déclaré contre le renvoi forcé en Érythrée de demandeurs d’asile, même lorsque leur requête avait été rejetée. Cette recommandation semble avoir été largement suivie par la communauté internationale.

 

Amnesty International est profondément préoccupée par certaines informations selon lesquelles des gardiens auraient torturé ou soumis à d’autres formes de mauvais traitements des détenus érythréens ces derniers mois. Ils les auraient notamment battus avec des tiges métalliques, menacés de mort et, dans plusieurs cas, auraient infligé des violences sexuelles à des détenues. Certains détenus semblent avoir été torturés ou maltraités pour s’être opposés à leur enregistrement auprès des gardiens ou pour avoir protesté contre le traitement réservé à leurs codétenus. D’après certaines sources, les conditions régnant à l’intérieur des centres de détention ne satisfont pas aux normes internationales relatives aux droits humains, notamment en matière d’hygiène, ainsi que de soins médicaux et de nourriture, qui seraient insuffisants. Parmi les détenus figureraient plusieurs femmes enceintes, qui se seraient vues contraintes à verser des pots-de-vin afin de recevoir des quantités suffisantes d’eau potable. D’autres seraient atteints de la tuberculose, et deux auraient tenté de mettre fin à leurs jours.

INFORMATIONS GÉNÉRALES

 

La Libye est partie au Pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP), à la Convention des Nations unies contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants et à la Convention de l’Organisation de l’unité africaine (OUA, aujourd’hui l’Union africaine) régissant les aspects propres aux problèmes des réfugiés en Afrique, qui interdisent le renvoi de toute personne dans un pays où elle risquerait de subir des actes de torture.

 

Elle n’a pas ratifié la Convention des Nations unies relative au statut des réfugiés (1951), ni le Protocole de 1967 s’y rapportant. Bien que le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR) dispose d’un bureau à Tripoli, la Libye n’a toujours pas signé, à la connaissance d’Amnesty International, d’accord de coopération en vue d’une présence officielle du HCR sur son territoire. Cela signifie que les possibilités de formuler une demande d’asile auprès de cet organisme sont limitées. Il n’existe en outre aucune procédure, dans la législation nationale, permettant aux demandeurs d’asile de faire reconnaître leur statut de réfugié par les autorités libyennes.

 

 

 

 

Lampedusa: plus de 400 clandestins ont été interceptés en 24 heures

http://www.romandie.com/infos/ats/display2.asp?page=20070718155856585172194810700_brf036.xml

 

Au moins 435 clandestins ont été interceptés en 24 heures au large de l'île italienne de Lampedusa, selon les autorités. Certains des immigrants ont déclaré venir du Ghana, du Togo, d'Egypte, du Maroc, d'Erythrée ou des territoires palestiniens.

 

Dans la nuit, trois embarcations transportant en tout plus de 100 personnes ont été interceptées par les autorités au large de l'île, située à 200 km environ de la Sicile et à quelque 300 km au nord des côtes libyennes.

 

Durant la journée de mardi, huit embarcations transportant plus de 300 immigrés clandestins avaient déjà été récupérées par les gardes-côtes au large de l'île.

 

Tous les migrants ont été emmenés dans des centres fermés, notamment à Lampedusa, afin de déterminer leur identité et de leur donner éventuellement droit à une demande d'asile ou de déclencher une procédure d'expulsion.

 

Par ailleurs le commandement général des gardes-côtes a indiqué qu'environ 200 personnes ont été repérées à bord de plusieurs embarcations de fortune au large de la Sicile durant la nuit et que des opérations sont en cours pour les récupérer.

 

Selon le commandement des gardes-côtes, les 435 clandestins interceptés au cours des dernières 24 heures constituent l'arrivée la plus importante de ces dernières semaines.

Espagne: une cinquantaine de clandestins portés disparus après un naufrage

  

http://www.romandie.com/infos/news/070719081133.hn0cnbmm.asp

 

MADRID - Une cinquantaine de clandestins ont été portés disparus à la suite du naufrage d'une embarcation d'immigrés au large des Canaries, selon les témoignages de 49 survivants recueillis jeudi par les secours.

 

Les témoignages des rescapés faisaient état de 105 personnes à bord de l'embarcation au moment du naufrage, selon une source de la société publique nationale espagnole de sauvetage en mer, Salvamento Maritimo.

 

Un porte-parole de la sous-préfecture de Tenerife a confirmé que les témoignages des survivants faisaient état effectivement "d'une centaine" de personnes à bord et a affirmé que le nombre de rescapés était de 48.

 

Le naufrage est intervenu "en raison du mauvais état de la mer", aux premières heures de jeudi à 90 milles nautiques (environ 170 kilomètres) au sud-ouest de Tenerife, selon la sous-préfecture.

 

"On ne sait pas le nombre des disparus car on n'a pas déterminé le nombre des personnes qui voyageaient à bord de ce +cayuco+ (embarcation de pêche africaine, ndlr)" a indiqué un porte-parole de la sous-préfecture, confirmant toutefois "qu'on parle de 100" personnes à bord.

 

Une source des secours précisait que le naufrage est intervenu au moment où l'embarcation était secourue par un navire de Salvamento Maritimo.

 

Une importante opération de recherche a été déclenchée, avec quatre navires de Salvamento Maritimo, un avion, un hélicoptère, ainsi que deux navires marchands qui se trouvaient déjà sur zone, selon la sous-préfecture.

 

Un navire français avec des hélicoptères se trouvant dans cette même zone pourrait également participer aux recherches, selon le porte-parole de la sous-préfecture de Tenerife, qui n'a pas fourni le nom du vaissea

404 personnes en situation irrégulière interpellées en 2006

 

En 2006, plus de 400 personnes en situation irrégulière ont été interpellées en Vaucluse. Ce chiffre devrait augmenter cette année, sur ordre du ministre Brice Hortefeux

 

© JEROME REY

 

 

La consigne vient du plus haut de l’État. Du ministre délégué à l’Immigration et à l’Identité nationale Brice Hortefeux qui a demandé aux préfets d’intensifier la lutte contre l’immigration clandestine.

 

En Vaucluse, cette volonté politique va se traduire par la création, certainement à la rentrée, d’une cellule spécialisée au commissariat de police d’Avignon pour gagner en efficacité. Il existait en effet jusqu’à ce jour une unité dont l’une des tâches était le traitement des dossiers des "clandestins", désormais trois policiers ne se concentreront plus qu’à cette mission.

 

Ces actions viendront en complément des missions d’initiatives de la Police aux frontières (Paf) ayant compétence sur tout le département.

 

160 reconduites à la frontière
L’année dernière, 404 personnes en situation irrégulière ont été interpellées en Vaucluse et 160 ont été reconduites à la frontière. Des chiffres assez proches de nos voisins gardois où 447 clandestins ont été interpellés pour 268 reconduites à la frontière.
Au palmarès des nationalités, on retrouve en premier des ressortissants marocains entrés clandestinement en France souvent sans papier, puis des Roumains et des Turcs. Ces derniers arrivent, pour la plupart, par les voies légales avec un visa touristique.

 

Anecdotique au plan du nombre, les policiers ont également interpellé des personnes revendiquant la nationalité palestinienne, irakienne ou afghane, et accéder au droit d’asile en regard de la situation conflictuelle dans leur pays. L’Eurostar assurant la liaison Avignon-Londres avait drainé également des Chinois tentant de passer par le train en Grande-Bretagne. Ces derniers avaient alors posé un problème de traduction.

 

À la préfecture de Vaucluse, on ne cache pas que ces interpellations vont s’intensifier dans les prochains mois : "C’est la volonté affichée par le Gouvernement" précise-t-on. Reste à savoir quoi faire de ces personnes en situation irrégulière. En général, elles sont conduites sur arrêté préfectoral dans un centre de rétention. "Le Canet (Marseille, ndlr) affiche souvent complet. Nous sommes alors obligés de chercher des places dans les autres centres de Sète, Lyon, Toulouse ou Nice," précise un policier.

 

Et quand tout est plein… le clandestin est laissé libre avec obligation de quitter le territoire national par ses propres moyens. Qu’il n’a bien souvent pas.

 

Jean-Luc Parpaleix

Pour la pleine reconnaissance des réfugiés au Maroc et la garantie des droits fondamentaux de tous les migrants

 

Après des années de négociations, le Maroc a annoncé, le 20 juin dernier à l'occasion de la journée mondiale des réfugiés, sa décision de finaliser l'accord de siège avec le Haut commissariat des Nations unies pour les réfugiés (HCR).

 

Le Comité de suivi de la Conférence euro-africaine « Migration, droits fondamentaux et liberté de circulation » se réjouit de cette décision qui met le Maroc, signataire de la Convention de Genève, en conformité avec ses engagements internationaux. Cet accord devrait permettre au HCR d'assurer pleinement son mandat dans ce pays. Il implique également que le Maroc reconnaisse aux réfugiés sur son sol le droit au séjour et tous les droits y afférant. Nous entendons exercer la plus grande vigilance sur la réalisation effective de ces deux effets bénéfiques de l'accord.

 

Nous appelons toutefois le HCR à examiner les demandes qui lui sont soumises avec la plus grande bienveillance, au regard de la latitude dont il dispose dans son appréciation et au vue de la situation politique des pays dont proviennent la majorité des demandeurs d'asile. L'accord de siège ne doit en aucun cas entraîner une plus grande sévérité dans l'appréciation des demandes.

 

Notre Comité tient également à rappeler que toute personne, quel que soit son statut, et qu'elle réside ou non dans son pays d'origine, doit se voir reconnaître l'ensemble des droits énumérés dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels ainsi que la Convention sur la protection des droits de tous les travailleurs migrants et des membres de leur famille, dont le Maroc est signataire.

 

C'est pourquoi la reconnaissance du HCR, et des réfugiés qui sont placés sous sa protection, ne saurait en aucun cas servir de prétexte à une répression accrue à l'encontre des migrants ne relevant pas de sa compétence, même en cas de situation administrative irrégulière. Les droits internationalement reconnus aux migrants doivent être garantis.

 

La reconnaissance du droit d'asile au Maroc ne doit pas non plus inciter l'Union européenne à renforcer les contrôles à ses frontières extérieures, au risque d'en interdire l'accès aux demandeurs d'asile, et à sous-traiter à ce pays les obligations internationales qui lui incombent.

 

Notre Comité rappelle que les mesures sécuritaires mises en œuvre par l'Union européenne et ses « partenaires », qui ont pour effet de renvoyer les personnes migrantes d'un pays à l'autre à coup d'accords de réadmission en cascade et de refoulements sans base légale ne constituent pas une réponse adéquate aux situations de violence et de misère qui sont à l'origine de la majorité des migrations africaines.

 

Les restrictions actuelles à la liberté de circulation des personnes, quand les capitaux circulent, eux, librement, font uniquement obstacle à la migration des plus démunis, alors même que la pauvreté et le non développement sont sciemment entretenus par les mécanismes du commerce international, de la dette déjà plusieurs fois remboursée, etc. et que les écarts de revenu par habitant entre l'Europe et l'Afrique ne cessent de s'accroître.

 

Non seulement les mesures répressives ne mettront pas fin aux flux migratoires mais, face à la recomposition permanente des déplacements des personnes, elles ne feront qu'en accroître la dangerosité – les drames humains qui se déroulent quotidiennement aux frontières en sont la criante démonstration. .

 

 

 

Aussi nous exigeons le renoncement à l'idéologie sécuritaire et répressive qui oriente aujourd'hui les politiques migratoires, notamment à « l'externalisation » de l'asile et des contrôles aux frontières, à la criminalisation des migrations, ainsi qu'à toute loi raciste, xénophobe ou discriminatoire.

 

Nous demandons la refondation des politiques migratoires sur la base du respect des droits humains, d'une réelle égalité des droits des personnes, vivant sur un même territoire et, dans l'immédiat, de la régularisation de tous les migrants sans papiers.

 

ABCDS (Association Beni Znassen pour la culture, le développement et la solidarité), ADEG (Appui au Développement de la Guinée), AFVIC (Association amis et familles des victimes de l'immigration clandestine), AFVMC Cameroun (Aide aux familles et victimes de l'immigration clandestine), AMDH Maroc (Association marocaine des droits humains), AMDH Mauritanie (association mauritanienne des droits de l'homme), APDHA (Association pour les droits de l'homme en Andalousie), ARCI -Italie, ARCOM (association des réfugiés et demandeurs d'asile congolais au Maroc), ARSF Cameroun (Association des réfugiés sans frontière), ATTAC-Maroc, ATMF (association des travailleurs maghrébins en France), Cimade, Collectif des réfugiés, CMSM (Conseil des migrants subsahariens au Maroc), FTCR, Fluechtlingsrat Hamburg (Conseil des réfugiés Hambourg), GADEM (groupe antiraciste d'accompagnement et de défense des étrangers et migrants), GISTI (Groupe d'information et de soutien des immigrés), Homme et environnement, Migreurop, OEPI-Bruxelles (Organisation des exilés politiques ivoiriens), RRIM (Rassemblement des réfugiés ivoiriens au Maroc), RSF Maroc (Réfugiés sans frontière), SDL Intecalegoriale, Shabaka (réseau des association du Nord du Maroc pour le développement et la solidarité),

01 mai 2007

Association Amis et Familles Victimes de l'Immigration Clandestine

Subsahariens entre mendicité, fabulations et espoir Date 27/12/2006 23:46:41 | Sujet : Société

Les immigrés subsahariens au Maroc vivent entre le marteau de la clandestinité et l'enclume de la misère. Vous les avez sûrement remarqués, les Subsahariens qui sont de plus en plus nombreux parmi nous. D'abords dans l'Oriental, ils s'aventurent davantage vers les villes côtières, notamment Rabat et Casablanca, où leur communauté ne cesse de se développer. Dans l'attente d'une occasion pour s'envoler vers d'autres cieux où les conditions de vie sont plus avantageuses, ils sont pour la plupart des mendiants professionnels. Hommes, femmes, jeunes et moins jeunes, demandent l'aumône aux centres-villes, devant les feux rouges, dans les marchés, devant les mosquées et même dans les quartiers périphériques. Les femmes, souvent très jeunes, portent des bébés sur le dos alors que les hommes, malgré leurs fortes statures, ont appris à «amadouer» les passants avec des mots tendres. «Mama, âfak» (Mère, s'il vous plaît), demandent-ils, entre autres, aux femmes dans ce petit marché informel à Tacharouk, un quartier périphérique de Casablanca. «Please money, eat», lancent-ils, devant une mosquée à côté de l'hôpital Averroès. D'autres, comptant sur la générosité et la compassion des citoyens, se contentent de tendre la main sans prononcer un mot. Leur regard éteint et leur attitude suppliante finissent par arracher la charité de la part de certains d'entre nous. D'où viennent-ils, comment vivent-ils et quels sont les projets de ces gens, envers lesquelles les citoyens sont parfois méfiants mais pour la plupart du temps désintéressés ? Rasta a quitté son village natal au Niger depuis six ans. Après une année passée en Libye, deux mois à Maghniyya en Algérie et trois ans à Rabat, il a fini par atterrir à Hay Hassani à Casablanca. En compagnie de trois autres Subsahariens, il loue une modeste chambre dans un logement collectif à 750 Dhs. Comme tous ses semblables, ce solide gaillard de 36 ans a pour objectif de passer de l'autre côté de la Méditerranée. Mais, ce rêve bute toujours sur un manque de moyens perpétuel. «Je n'ai jamais tenté le coup parce que je suis toujours fauché», affirme Rasta, malgré son look de playboy (jeans taille basse, T.shirt demi ventre, veston et chaînettes au cou). Seuls quelques nouveaux arrivants, qui ont encore de l'argent, essayent de trouver des réseaux pour émigrer clandestinement. La plupart des anciens ont depuis longtemps fait leur deuil de l'Europe. Selon Rasta, il est quasi impossible de trouver du travail au Maroc. A l'instar des autres Subsahariens, les Marocains refusent catégoriquement de l'employer. Normal, le marché du travail n'est pas très reluisant au Maroc et tout le monde connaît par cœur ses problèmes. «Seuls quelques francophones trouvent des petits boulots de temps à autre. Les Anglophones, jamais», indique-t-il. Pour survivre, Rasta affirme s'adonner à la mendicité à longueur de journée, comme la quasi-totalité des Subsahariens qui vivent au Maroc. Selon lui, il n'a jamais songé tombé aussi bas. Dans son bled, il travaillait dans un supermarché et la vie était belle. Hassan, un Sierra-Léonais, vit également de mendicité. Sa chambre, il l'a loué à 600 Dhs. Le propriétaire de la maison est très durs avec lui, contrairement à son comportement avec les autres locataires marocains. «Dès que j'invite un Marocain à la maison, le lendemain il me chasse, et sans préavis», indique-t-il. Les gens dans la rue montrent également de l'agressivité envers lui. «Pas tous, mais une bonne partie. A cause de notre situation, nous sommes une cible facile. Parfois, un souffre douleur». Les femmes ne sont pas mieux loties que les hommes. Selon le témoignage de l'une d'entre elles, elles mendient toutes pour le compte d'un «caïd» qui s'empare quotidiennement du butin contre une soi-disant protection. La plupart d'entre elles vivent en couple ou en «communauté», tombent enceintes et se trouvent mères dans un âge précoce, croyant que cette situation va les protéger contre le refoulement. Mais, elles se trompent. Au Maroc, enceinte, mère ou pas, dès qu'elles sont raflées, direction les frontières. Mais, là-bas, c'est une autre histoire. Aussi bizarre que cela puisse apparaître, aucun des Subsahariens que nous avons rencontrés n'a montré son envie de rentrer chez lui. Ils préfèrent tous rester dans un pays étranger plutôt que de regagner le leur. Autre motif avancé, la situation que vie le pays d'origine, notamment famine, guerre civile, incompatibilité religieuse et les histoires sont légion. Selon la version de Rasta, un événement a bouleversé son existence. Il est tombé amoureux d'une Ghanéenne qui est passée dans son village et il a essayé de l'épouser. La famille de Rasta a refusé, arguant que la future épouse est chrétienne alors que Rasta est musulman. Un membre de la famille a essayé d'agresser la fille et, accidentellement, Rasta l'a tué et a pris la fuite! Une histoire qui ressemble plutôt à une fiction. Même son de cloche chez Hassan qui affirme avoir fui, depuis 1997, une guerre tribale dans sa région natale et à laquelle ses parents et ses quatre frères et sœurs n'ont pas pu échapper. Il a passé six ans en Mali où il a épousé Vivianne, 22 ans. De cette union, sa fille Faclty est née. Mais, il était contraint de quitter le Mali où il travaillait dans l'agriculture, et ce pour des raisons religieuses. Sa femme est musulmane, lui chrétien. Réalités ou juste des fictions montées de toutes pièces par la plupart des Subsahariens pour attirer un peu de sympathie et légitimer une demande d'asile ; la vérité est difficile à établir. Mais, en attendant, Noël et Aïd Al-Adha obligent, quelques pièces pour des êtres humains loin de chez eux ne font de mal à personne. Sous l'épée de Damoclès Les Subsahariens vivent perpétuellement sous la menace du refoulement. Selon eux, pour échapper à cette situation, il faut beaucoup de chance et surtout se tenir continuellement à carreau. Pas de bagarres ni de mauvaises fréquentations pour ne pas être assimilés aux clochards et autres mendiants et attirer l'attention. Il faut soigner son look pour se confondre avec les étudiants subsahariens au Maroc et avec les ressortissants en situation légale. Chose qui contraste avec leur situation de mendiants et diminue leur recette quotidienne. Mais quand la mauvaise nouvelle arrive, c'est l'enfer. Ils s'accordent tous à affirmer qu'ils sont victimes de mauvais traitement auprès des éléments de la police lors de leur transport vers les frontières algériennes. Aussitôt reçus par les autorités algériennes, ils sont relâchés. En attendant la tombée de la nuit pour retourner en territoire marocain, plusieurs clandestins sont victimes d'agressions et les femmes de viol. «Tous ceux qui ont des comptes à régler avec d'autres le font, loin des autorités», indique un Subsaharien. «Le clan des Nigériens est le plus agressif. C'est pour cela qu'ils sont craints par la plupart des clandestins subsahariens», ajoute-t-il. Environ 2.000 à Casa Selon l'Association des familles des victimes de l'immigration clandestine (AFVIC), il est difficile d'établir le nombre exact des Subsahariens clandestins à Casablanca. D'après les estimations, ils sont environ 2.000 personnes. Après des tentatives de passer de l'autre côté de la Méditerrané, souvent vouées à l'échec, ils finissent par se résigner. Ils cherchent alors à s'établir au Maroc. Vivant dans des conditions souvent précaires, l'Association leur vient en aide en les prenant en charge en matière d'assistance juridique et médicale. De temps à autre, elle leur prodigue des denrées alimentaires et des habits. Certains Subsahariens demandent le statut de réfugiés, prétextant les conditions difficiles de leurs pays d'origine (guerre civile, misère, injustice…). Même ceux qui ont réussi à avoir le certificat de réfugié, délivré par le Haut commissariat des Nations unies pour les réfugiés à Rabat (HCR) ne sont pas épargnés lors des rafles. Mohamed AKISRA Source: Le matin